А.П. Ходжер
Наверное, нет человека (най), который бы с любовью не вспоминал игрушки (хупикэн) своего детства. Игрушки народов Приамурья хранят в себе детское дыхание, детский взгляд на мир и их духовные искания. «Игрушка – это своеобразный ключ к пониманию забытых обрядов, обычаев, символов, ритуалов. Чистота форм народной игрушки (например, куклы) достигается отказом от объёмов, а также отказом от цветовых нюансов» Искусство игрушки – это весьма удачная попытка воссоздания целостной картины мироздания.
Старинные игрушки (хупикэн) были самодельными и довольно разнородными не только по материалам (плоды деревьев, раковины, камни, палки, кости жизни, птиц и т. д.), но и по назначению, по стадиям развития. Изготавливали из костей птиц, животных, стеблей растений всевозможные манки, свистульки (пиокиа), подражающие голосам птиц, животных, погремушки (капия) и т. д.

Среди нанайских игрушек немаловажное значение занимали куклы, которые совсем не были похожи на современные. Они различаются по причёске, одежде, украшениям. Такие куклы называются «акоан» или «спинка халата». Играть в куклы по-нанайски называется «акоачиори». «Они - плоские, трапециевидные, вырезанные из материи, бумаги, рыбьей кожи или даже осенних листьев. У них нет рук, нет ног. Тряпичная голова с косами, сплетенными из черных ниток, делается отдельно и к туловищу никак не прикрепляется. Во время игры её просто приставляют к туловищу и поддерживают руками за удлинение. На туловище куклы-трапеции, где угадывается шея и подол платья, приклеивают рыбьим клеем цветные матерчатые полоски, имитируя орнамент на одежде».